W I L D E S H AU S E N

 PASEO   POR  WILDESHAUSEN 
Bienvenido !  Deseamos enseñarles nuestra hermosa ciudad de “Wittekind” ya que:
Wildeshausen es muy hermosa para pasar por ella sin verlaComo verán este es un slogan valedero! El autor de esta descripción viene contactando desde hace muchos años numerosos huéspedes de la ciudad y ha comprobado que: Nuestros huéspedes están encatados con los alrededores y se maravillan con las bellezas y lugares interesantes de esta antigua ciudad de “Wittekind”  muy histórica y a su vez  moderna. Por lo demás, para mejor dar a conocer las cualidades de esta pequeña ciudad junto al río HUNTE situada en el parque natural llamado “Wildeshauser Geest”,nos parece conveniente el uso de tarjetas postales con textos informativos. La idea es sencilla: junto a cada fotografía original en una tarjeta(postal) informativa se encuentra un texto compacto y descriptivo.De esta forma,el destinatario de la tarjeta recibe un mensaje visual y escrito que quizás despierte su interés por la ciudad y sus alrededores.Los textos expuestos a continuación son ejemplos de los textos para las tarjetas informativas. 

Paseo a través de la ciudad

Comenzamos nuestro paseo en el “Burgberg” situado en el parque de rehabitación y revivimos de inmediato el pasado de Wildeshausen.
 Burgberg :   (colina del castillo) 

El castilloBlick v. Burgb medieval de Wildeshausen fué edificado en el siglo XII por los condes de Oldenburg. Del castillo no quedaron restos,así que hoy solamente atestigua su existencia la colina donde estaba edificado.El río Hunte que se encuentra en las cercanías (100 metros) conducía en tiempos pasados diversos ramales y un de ellos pasaba directamente al costado del castillo. La entrada al castillo era a través de dos puentes elevadisos situados sobre la fosa que se llenavan con agua del río.En el año 1529 la ciudad y el castillo fueron ocupados por tropas de la ciudad de Münster.El consejo y el alcalde fueron encarcelados en el castillo.

El estado ruinoso del castillo se acentuó en el siglo XVII y los últimos restos se derrumbaron en el año 1789.Después de la 1era. guerra mundial se edificó un monumento conmemorativo a los caidos en combate y después de la 2da. guerra mundial fueron añadidos los nombres de los caidos en esa guerra. Desde la colina se puede observar el parque con la terrasa de la fuente. En el verano, los domingos,se puede asistir a conciertos.Detrás del rió Hunte se reconocen el “Welgemarsch” y el “Katenbäcker Berg”.  

KurpaBlick aus St.Peterrk  ( parque de rehabilitación )  

El parque con su fuente,pavellón de conciertos y su “Kneippanlage” es un lugar muy bello de la ciudad.Desde la colina del castillo se puede contemplar completamente el panorama.El río Hunte con sus canoas pintorescas acentúa la vista armónica del complejo.En el verano se puede asistir los domingos a las 11 a.m. a los conciertos tradicionales de la ciudad.


Todos los años,en la noche del domingo de pentecostés,hay fuegos artificiales que a su vez inician las festividades del gremio de los artesanos “Gildefest”.El desfile de losoficiales del gremio,de la guardia y la parada de la “tropa” tienen lugar todos los años. 

 

Ahora nos dirigimos a la Peterkirche (iglesia de San Pedro) que está junto alparque.Vale la pena visitar el interior de la iglesia.



 

Sankt Peter  ( San Pedro ) 

Con las St.Peter im Sommerfestividades de la inaguración abrió de nuevo sus puertas la iglesia católica de San Pedro el 27 de Nov. 1998.A partir del 02.08.1997 la comunidad protestante de San Alejandro le permitió a la comunidad católica el uso de su iglesia para la celebración de las misas.A partir del Agosto del 97 la iglesia de San Pedro permaneció cerrada debido a peligros de derrumbe.Para restaurarla fueron necesarios 16 meses de trabajos muy intensivos.
Vale la pena considerar los acontecimientos siguientes: en el año 1699 la iglesia católica de San Alejandro pasó al protestantismo debido a que en ese año comenzó el dominio de Suecia sobre la ciudad.

En ese año los habitantes católicos de Wildeshausen compraron una casa con dependencias y transformaron el establo en algo parecido a una iglesia.En la época de los Hannoveranos(1700-1803) no les permitieron edificar una iglesia y primero a partir de 1810 la señoría de Oldenburg les concedió libertad de confesión así que edificaron una iglesia que fué inagurada el 24.11.1811.La iglesia fué cerrada en el año 1822 debido a errores en la construcción y el edificio actual fué construído en el 1824.La torre más tarde en el año 1910. La historia da a conocer el período largo de la separación de las dos confesiones.Hoy las diferencias son menores lo que fué confirmado con la festividad inagural de San Pedro,donde participaron sacerdotes de las dos confesiones.      Un símbolo de esperanza y motivación que se transforma en un trabajo común e intensivo en el futuro.¡A Dios gracias la delimitación de las dos confesiones  pertenece al pasado! (R. Gryczan / H. Holtmann)  Delante de la iglesia se destaca una bomba de agua con palanca junto a un castaño.Este tipo de bomba eran típicos para una ciudad semiagraria semiburgués como era Wildeshausen.

Pumpengemeinschaft  (Brunnen querComunidad “bombera”) 

Además de la fuente doble en la plaza del mercado existían otras 18 bombas de agua que abastecían la ciudad.Cada bomba de agua era entretenida por una comunidad compuesta de 10 a 14 propietarios.En cada comunidad había un mecánico que se ocupaba del funcionamiento;sobre todo en el invierno mantenía la accecibilidad en tiempos  de nieve y hielo.

En el año 1972 algunos vecinos revivieron la tradición de la comunidad “bombera” y repararon algunos pozos con sus bombas. Hoy existen las siguientes comunidades: Schwienemarkt,Bolzensack,Kattenbüddel, Alexanderbrunnen y Kantorsbrunnen. Los pozos con sus bombas manuales embellecen la ciudad y las reuniones de los miembros de las comunidades que se encargan del mantenimiento y funcionalidad de las bombas son motivo para pequeñas festividades. 
 

Marktplatz  (plaza del mercaBrunnen-Alte Apdo) 

El centro histórico de Wildeshausen es la plaza del mercado con sus edificaciones características.Según la tradición en Westfalia el frontón de las casas está edificado a la calle. Los frontones de madera han sido sustituidos por ladrillo.En el centro de la plaza se encentra el pozo que fué construído por el maestro Theophil de Bremen en el año 1747.El agua potable del pozo se utilizaba para personas lo mismo que para animales que transitavan por la ruta de comercio de aquella época (Flämische Handelsstraße). En el año 1529 la ciudad fué conquistada por Münster y el alcalde Jakob Lickenberg fué ejecutado en la plaza del mercado.
Una loza conmemorativa se encuentra empotrada en el suelo en el lugar de la ejecución.El edificio nuevo de la alcaldía del año 1990 reintegra a la plaza su antigua unidad. 

 

Geschichtsband (sendero histórico) 

LasBlick durch d. Stele (Synagoge einmontiert) inscripciones históricas empotradas en las aceras de la Huntestraße y Westerstraße (calles)consisten de granito chino a través de unos 560 m. Las lozas documentan la historia de la ciudad desde tiempos prehistóricos hasta la actualidad.Varias esculturas han sido eregidas y dan a conocer momentos importantes en el proceso histórico de la ciudad.Estos objetos de arte fueron elejidos en una competencia artística.
La columna de granito de C.Bruhns en la Huntestraße recuerda la destrución de la sinagoga el 10. Nov. 1938 o sea el día despues del “Reichsprogromnacht“.Gravado enla columna está la frase: “Und wir standen da und schauten zu” lo que se puede traducir como “Y contemplamos indiferentes los acontecimientos”.Con esta frase el artista quiere patentizar nuestra mentalidad de “expectadores indiferentes” que lamentable mente perdura hasta hoy.Gravados también los nombres de ciudadanos judíos que fueron víctimas en parte debido a esa mentalidad.La ciudad reconoce con esa columna un capítulo funesto de su historia.

La escultura de bronce de Walbert actualiza una de las personalidades más significantes de Wildeshausen.Walbert,nieto del duque de Sajonia Wittekind,transportó las reliquias de San Alejandro desde Roma hasta Wildeshausen en el año 851,con la intención de intensificar la cristianización de la región.El sombrero de copa,figura de bronce de A. Boldt es el símbolo del “Schwarzrock”, o sea,el gremio de los fusileros del 1403 que a su vez se componía de le hermandad de los “diezmil caballeros”.Una obra de arte que todavía no está expuesta conmemora los incendios del 1895 y 1900 que prácticamente destruyeron la ciudad. 

Walbert Waltbert mit Kind

En la calle Westerstraße está eregida una figura de bronce,donde a menudo juegan los niños:aquí se trata de Walbert que junto a San Alejandro y Wittekind forma la llamada trinidad de Wildeshausen.El año 851 fué para la historia mediaval de la ciudad muy im portante:Walbert,nieto del duque de Sajonia Wittekind,trasladó las reliquias de San Alejandro desde Roma hasta Wildeshausen para intensificar la cristianización de la región. La figura muestra a Walbert a caballo y en sus manos el relicario de San Alejandro. Su nombre aparece en forma estilizada;muy marcantes las cifras del año 851 y la inscripción en latín Translatio.El “translatio Alexandri” fué a su vez descrita por los monjes de Fulda en forma muy detallada.Esta figura de bronce de la artista de Bremen ,se puede considerar la obra de arte pública más importante de la renovación del interior de la ciudad. 

En la plaza del mercado se puede asistir al carillón situado en el frontón norte de la alcaldía nueva.El carillón nos muestra también la importancia del gremio del año 1403





 

GlGlockenspiel mit Figurenumlaufockenspiel (carillón) 

En el frontón norte de la nueva alcaldía(1990) está instalado el carillón.El carillón rememoriza la vida de los ciudadanos a través de la historia de la ciudad.El primero que aparece es el obispo Hildebold de Bremen.El donó a Wildeshausen los derechos de ciudad y también los terrenos alrededor de la alcaldía en el año 1270.También se puede ver el gremio de los fusileros del 1403 con sus oficiales y soldados de guardia.A continuación aparece un pastor con sus ovejas,una lavandera,un ampesino,un comerciante con vagón y caballo.El desfile lo cierra un soldado de vigilia con corneta.El diseño del carillón se debe a la asociación de “Düngstrup e.V.” y a los gremios de la ciudad. En relación a esto se puede dar además el siguiente comentario sobre el gremio. 



Gildefest (Pfingsten):  (fiesta del gremio en Pentecostés) 

PeSchwarzröckentecostés,esta palabra significa para los ciudadanos de Wildeshausen su muy querida festa del gremio durante Pentecostés.La alegría comienza ya un par de días antes de la semana de Pentecostés,de modo que todos cuentan los días que faltan antes del comienzo.
El gremio de los fusileros del 1403 tiene una relación especial con esta ciudad de Wittekind. El alcalde es el general del gremio y el director de la ciudad es responsable por la organización de las festividades. Aquí en Wildeshausen hay un dicho:”Wildeshausen es el gremio,el gremio es la ciudad.En el sendero histórico,construído durante la modernización del interior de la ciudad,se encuentra un sombrero de copa de bronce.Esta obra de arte de A. Boldt es el símbolo del gremio del 1403.En ese año fué la fundación del gremio de los fusileros que a su vez  desciende de la hermandad de los “diezmil caballeros”. 
 

 

HistoRathausrisches Rathaus ( alcaldía histórica)

Esta alcaldía(municipalidad) del siglo 14/15 es un edificio construído con ladrillos de horno dispuestos según el “Klosterformat”.El frontón es en forma escalonada,típico de la época gótica superior.
En el año 1270 el obispo Hildebold de Bremen le concedió a Wildeshausen los derechos de ciudad y les regaló los terrenos para la construción del edificio de la municipalidad.
La ciudad perteneció mucho tiempo a Bremen y en conmemoración al regalo fué insta lado en el frotón del edificio un mástil con las llaves de Bremen.Las llaves fueron sustituídas más tarde por una veleta.
En la época en que Wildeshausen poseía jurisdicción propia,el edificio de la municipali dad fué usado como juzgado y prisión.La sala superior es usado hoy para las seciones del consejo municipal y desde antaño el edificio fué usado para las festividades del gre mio durante pentecostés.Lo que en la edad media era común,también hubo en la municipalidad un tribunal y los condenados los ponían en la picota o le ajustaban una argolla. La oficina de turismo está hoy alojada en el edificio histórico de la municipalidad.

     ( Teléfono: la officina de turismo: 04431-6564  ;  Telefax  O4431-929264 Atravesando el Gildeplatz (plaza del gremio)se llega al museo de la destilleria con un nombre muy original:  Dampfkornbranntweinbrennereimuseum

 DestileriBrennerei-Außenansichta “Dampfkornbranntweinbrennereimuseum” 

Este museo lo mismo que el museo de la imprenta son muy originales.La destilería si se quisiera puede recomenzar de inmediato la producción de aguardiente de la familia Kolloge.Todas las máquinas de la fábrica lo mismo que el edificio son originales de la época de la revolución industrial. Con el uso de la máquina de vapor comenzó la era industrial moderna: una máquina impulsaba a su vez otras muchas lo que tuvo consecuencias impresionantes lo mismo económicas como sociales.El resultado más importante fué el pauperismo de las masas trabajadoras y el surgimiento del comunismo propagado por Marx y Engels.

El edificio de la fábrica consiste de varios pisos y la concepción de la construcción es de forma tal que las maquinarias y el edificio forman una unidad inseparable.Las partes más importantes de la planta son de la época nombrada “Gründer Zeit”(aprox. en Alemania 1870)sobre todo la máquina de vapor con un cilindro y regulador de péndulo.La fábrica representa una unidad cronológica en la historia de la técnica.  

Horario de visitas:  De Mayo a Septiembre los domingos de 15-18 hora  o según acuerdo telefónico, Sr. F. Wappler 04431-1744 Annegret Kurth   04431-3667
 
Internet: www.brennerei-museum-wildeshausen.de

La calle Wittekind (Wittekindstraße) nos conduce a la Huntestrße.Desde el  puente de Evron(nombrado por la ciudad Evron en Francia)se puede contem plar el barrio “Zwischenbrücken” (entrepuentes). 

 ZwisZwischenbrücken im Mittelalterchenbrücken  (entrepuentes) 

Antaño el río Hunte se dividía en dos ramales.Entre los dos ramales existían casas,el llamado barrio “Zwischenbrücken”.En aquellos tiempos el barrio disfrutaba de cierta independencia y poseía su propia jurisdicción.
El último martes de carnaval los vecinos de este barrio marchan hasta la alcaldía de Wildeshausen vestidos con trajes típicos y con sombreros de copa y acompañados por sus representantes.En esa noche todos los años el alcalde de Zwischen- brücken lo con firman en su cargo y función después que él a su vez reafirma su sumisión al consejo de la ciudad.(K.Sprengel “Guía a través de Wildeshausen y alrededors” 1927).

El último lunes de carnaval los niños del barrio no tienen que ir al colegio.Gracias a una inicitiva privada la planta electrica en las cercanías no fué dsemantelada.En una guía del año 1913 se constata lo siguiente:el saludo por año nuevo de la planta hidroeléctrica a la población se daba a conocer apagando las luces por un momento a la doce de la noche.De esta forma los ciudadanos de la ciudad sabían que el nuevo año había comenzado. 

 Westerstraße y Huntestraße (calles) 

Estas son las dos calles más importantes de la ciudad.En la edad media las dos calles eran parte de la ruta comercial”Vlamsche Strat”.En el 1995 se terWesterstraße-Blick zu St. Alexanderminó parcialmente la circunvalación(B213)de modo que el tráfico ya no atraviesa el centro de la ciudad de Wildeshausen y las dos calles son zona de tráfico reducido y serán en el futuro zona peatonal.  Arboles nuevos a ambos lados de la calle dan la impresión de ser calle principal y el tráfico de vehículos fué reducido.En la acera noreste de la Westerstraße se encuentra el “sendero histórico” de unos 560 metros de longitud que consiste de lozas de granito que muestran la solidaridad de la ciudad con su prehistoria lo mismo que con su actua lidad.Varias esculturas tratan temas sobre la historia de Wildeshausen. A lo largo de la otra acera corre un arroyo artificial 40 cm. de ancho y 12 cm. de pro fundidad.El comienzo y el final del arroyo consisten de fuentes artificiales. Un arco de construcción moderna marca el lugar donde pasaba la muralla antigua.En la zona de la encrucijada de Wittekind otro arco delimita el centro antiguo de la ciudad. En la calle Hunte hay además los llamados “objetos de experimentación sensual” (Sineserfahrungsobjekte).  

Atravesando el “arco” de la muralla y siguiendo lentamente el sendero histórico se llega a la fuente de la esfera(enfrente al banco popular).Doblando a la derecha se llega a la iglesia de San Alejandro.  

Alrededores de la iglesia de San Alejandro 

SiguiendRemter mit Kantorsbogeno la calle de la iglesia(Kirchstraße) se llega a la plaza de la iglesia con tilos muy hermosos.En el cesped se destaca la torre occidental construída con bloques de granito y la nave de la iglesia.Originalmente la iglesia poseía dos torres que en los años 1214 y1219 se derrumbaron.El escudo de la ciudad rememora esas dos torres.En el año 1224 fué construída la torre actual,de hecho muy poderosa y articulada.

El Remter y el Kantorsbogen están directamente situados junto a la iglesia.El Remter o cabildo fué construido entre los años 900 y 1000 y es la edificación más antigua de todo el territorio de Oldenburg.En la edad media  el edificio servía  como refectorio (comedor) y dormitorio a los canónigos o sea a los sacerdotes de la fundación.Guiados por un preboste los canónigos llevaban una vida espiritual monástica.

La iglesia de San Alejandro y los alrededores inmediatos se pueden considerar una de las unidades eclesiásticas más hermosas de la edad media en el norte de Alemania.

AlexanderkirAlexanderkirche im Frühling-hochk.che (iglesia de San Alejandro)  

La fundación de la iglesia fué en la época carolina (Carlomagno 742 - 814).Walbert, nieto del Duque de Sajonia Wittekind(+807)condujo las reliquias de San Alejandro desde Roma a través de los Alpes hasta Wildeshausen. San Alejandro,su hermano y la madre murieron por martirio durante las persecuciones de cristianos en el siglo II en Roma. Walbert donó un cabildo(Alexander-Kapitel) en Wildeshausen con la intención de misionar los alrededores (Lerigau,Largau).

La ciudad se volvió un lugar de peregrinación lo que a su vez le trajo ventajas econó micas.La iglesia y la fundación poseían objetos de mucho valor y preciocidades.La sala del cabildo(hoy sacristía) y la iglesia poseían además muchos cuadros y pinturas con moti vos religiosos.Durante la guerra de los 30 años(1618 - 1648) y la época de los suecos se perdieron muchos de esos valores. La iglesia es la única basílica en el territorio de Oldenburg y su estilo muestra la tran sición del estilo románico al gótico.La terminación de la obra está datada en el 1270. Durante renovaciones posteriores fueron redescubiertos frescos de mucho valor artísco e histórico.La iglesia de San Alejandro es la edificación más importante de Wildeshausen.El órgano nuevo(Kleuker-Orgel) del 1970 atrae muchos visitantes que asisten a los conciertos en la iglesia. 



 

Interior de la iglesia de San Alejandro
Alexanderkirche - Inneres

Al interior de la iglesia se llega a través de la puerta de bronce en la parte occidental; de inmediato se encuentra una pared de cristal.El interior se encuentra sumergido en un ambiente blanco luminoso.En seguida se destaca la inmensa cruz triunfal gótica (roble 4.20 m x 3.20m.).Bajo la cruz el altar de los doce apóstoles,adjunto el púlpito muy sencillo(ambos de G.Schreiter,Bremen).Detrás del altar se encuentra la pila bau tismal de estilo gótico.La zona coral está dominada por vitrales(Jugendstil).Represen tados están Cristo,los 4 evangelístas y escenas del martirio de San Alejandro.

La sillería y el tabernáculo sobrevivieron el vandalismo de los iconoclastas,también el pelícano en el vértice del tabernáculo que es el símbolo de la muerte de Cristo.Los pedestales vacíos y el relieve de madera del relicario(antes adornado con piedras preciosas) nos trae a la memoria la destrucción absurda de los iconoclastas. De mucho valor histórico y cultural son los frescos mediavales en la iglesia. Representados están: María e Isabel,la Santísima Trinidad y Santa Catalina(con la rueda). Estos tres frescos son del siglo XV. La sala del cabildo de la fundación,hoy sacristía,pertenecía al cabildo.Las pinturas de  la sacristía son de finales del siglo XIII. Aquí hay que mencionar al “ginete con halcón de caza” que posiblemente pertenece a un conjunto mayor(la leyenda de los tres vivos y los tres muertos). Los frescos y pinturas tenían antaño un uso práctico ya que la mayoría de la gente no podían leer o escribir.Estos cuadros eran la biblia de los pobres (biblia pauperum),catecismo de los analfabetos. A través del camino del ruiseñor se llega a la Dusternstraße y doblamos a la derecha.Aquí se encuentra el pozo y la bomba de agua de la comunidad “Kattenbüddel”.Un par de metros adelante se llega a la muralla y doblamos a la izquierda.

Wall  (Wallgrabenmuralla,baluarte) 

El baluarte cubierto con robles y encinas grandes circunvala hoy la mayor parte del centro urbano y muestra con los fosos profundos y secos el sitio de las fortificaciones de antaño.Los baluartes y las murallas de la ciudad formaban en la edad media el sistema de defensa.En el siglo IX solamente la zona de la iglesia estaba protegida por una empalizada y en el siglo XIII se construyó la primera muralla que abarcaba toda la ciudad.

En el año 1529 Wildeshausen perdió los derechos de ciudad y hubo que demoler la muralla.Esto hecho fué desencadenado por el asesinato alevoso de un sacerdote. Un tribunal de la Vehma condenó a muerte al alcalde Lickenberg,que fué ejecutado en la plaza del mercado. En el 1544 se permitió la construcción de un baluarte con fosos.El río abastecía los fosos con agua y a su vez formaba parte de la defensa de la ciudad.El baluarte se destaca hoy todavía como un cinturón verde que lo mismo que en tiempos pasados demarcaba el límite del centro de la ciudad.

Hoy se puede circunvalar a pie la ciudad recorriedo el baluarte,el parque y el camino junto al río Hunte.

 

 

Druckereimuseum: (museo de la imprenta) 

¡ObjetoDruck.Muss originales tienen mucho valor!Esto se puede decir del museo de la imprenta en Wildeshausen.Este museo no es un lugar donde están amontonados muchos objetos sin una función.Al contrario,todo el museo(la imprenta)podría de súbito funcionar de nuevo lo mismo que hasta el año 1987 donde se publicaba el cotidiano”Wildeshauser Zeitung” Todas las máquinas se mantienen de tal forma de poder funcionar.Aquí también se pue de revivir la forma de imprimir libros hasta el comienzo de la fotocomposición,que fué la revolución técnica más importante en este sector después de Gutenberg en el año 1445. Las diversas máquinas impresoras llaman la atención:La prensa de tornillo de madera se utilizó hasta el 1860 para imprimir el semanario “Die Hunte” y la prensa cilíndrica original de Hiedelberg se instaló más tarde para imprimir el “Wildeshauser Zeitung”.

El dueño de la imprenta denominaba esta máquina cariñosamente “Löschen Times”.Algunos de los objetos expuestos están denominados por nombres especiales: “Handboston”,“Bostontiegel”,”Heidelberger-Tiegelautomat”.El taller de composición está dotado con muchos tipos en estantes llenos de diversos modelos.La estereotipia muestra crisoles,platina,sierra mecánica y fresadora.También se pude ver un taller de encuadernación. El museo de la imprenta se puede visitar con preaviso.Para grupos se puede encargar un guía.   Telf.:  04431 - 98910

Pestruper GGäberfeld mit Heideblüte-hochkanträberfeld (cementerio prehistórico) 

También en la edad de bronce,cuando el bronce sustituyó los instrumentos de piedra, los habitantes de esta zona permanecieron fiel a su país.Los muertos los sepultaban en cementerios a campo abierto como el “Pestruper räberfeld”,situado a 800 m. del río Hunte en las afueras al sur de la ciudad. En este cementerio se encuentran más de 500 túmulos de diversas formas y tamaños que atestiguan una forma funeral donde las urnas con las cenizas eran enterradas.Para cada urna se construía un túmulo.Durante las investigaciones del llamado túmulo real (Königshügel) se encontraron vestigios de la edad de piedra temprana(1900 a.d.C.) y vestigios de culto sepulcral de la edad de bronce.

El túmulo real es de hecho un sepulcro de varias etapas históricas(bronce tardío hasta edad de hierro preromana). Los campesinos,pescadores y cazadores de esa edad de bronce eran contemporaneos de  “Ötzi del glacial”: ellos los podríamos hoy mencionar simplemente “Wildi” y “Geesta” del parque natural “Wildeshauser Geest”.¡Ellos sabían también que en esta zona se puede vivir bien!    




 

SchafkobSchafkoben am Gräberfeld mit Rauhreifen bei Wildeshausen(cobertizo para ovejas) 

El Wideshauser Geest(parque natural)poseía antes muchos prados(Heideflächen) intercomunicados donde abundaban las ovejas .Las ovejas las alojaban en cobertizos.Las paredes las construían de monolitos que soportaban un techo de paja muy bajo.La cumbre ra se tapaba con brezo(Heidekraut).El estiercol de las ovejas se usaba como abono natural para mejorar la fertilidad del suelo muy arenoso de la zona. La invención de los abonos químicos sustituyeron el uso del estiercol.Los rebaños de ovejas desaparecieron paulatinamente y los cobertizos encontraron otros usos. En los alrededores de Wildeshausen hay todavía algunos cobertizos p.e. en el Pestruper Gräberfeld y que hoy es usado para alojar un rebaño de ovejas.El cobertizo de Holzhausen se usa para reuniones de la asociación de Düngstrup que se ocupa del entretenimiento de los dos cobertizos. 


Kleinenkneter-Steine (las piedras dKleinenknet Steine Ie Kleinenkneten) 

Uno de los sitios arqueológicos más importante en el parque natural Wildeshauser Geest son las llamadas”piedras grandes”(Große Steine) de Kleinenkneten.Las piedras,megalitos,fueron escavadas entre los años 1934 y 1939 debido a que un arquitecto de Oldenburg afirmaba que las piedras no eran parte de tumbas prehistóricas sino parte de templos germánicos.La disputa se agudizó debido a que en esos años comenzaba el gobierno nazi en Alemania.El gobierno trató de utilizar las investigaciones prehistóricas para legitimar la ideología nacional socialista.

La historia de las escavaciones de fines de los años 30 es también la historia de la cooperación y divergencias entre ciencia e ideología en la era nacional socialista.(Prof. Dr. Dr. Wegner,Niedersächsisches Landesmuseum,Hannover) .(Prof. Dr. Dr. Wegner,museo territorial de Hannover en la Sajonia inferior) 

Hünenbett I

 Las escavaciones en los aöos 30 dieron por resultado que entre las hileras muy largas (49 m. x 7 m.)de piedras,megalitos,solamente encontraron una cámara fúnebre pequeña formada de tierra.

Después de la escavación el monumento fué completamente reconstruído en su forma original (neolítico).A la cámara fúnebre se llegaba por un pasaje estrecho entre dos megalitos.Este pasaje se podía cerrar originalmente con un megalito adicional.Durante la restauración fueron removidos y escavados 280 toneladas de piedras(19 vagones de ferrocarril) y 280 toneladas de tierra(10 vagones de ferrocarril). 

Hünenbett II Kleinenkneter Steine II

Esta tumba megalítica consiste en tres cámaras fúnebres.De hecho un caso excepcional.

Se han encontrado vasijas de barro e instrumentos de pedernal de la época “Trichterbecherkultur”,hoy expuestos en el museo de ciencias naturales y prehistoria de la ciudad de Oldenburg.






 

BargloSteinkistey (monumentos prehitóricos) 

La “arca de piedra” de Bargloy es de la fase final del neolítico.En esa época se construían tumbas muy pequeñas.La “arca de piedra” de Bargloy da a conocer una fase de transición enter la edad de piedra y la edad de bronce.Muestra la tradición,de la construción con piedras,del neolítico:lozas con un tamaño de 2 m. x 1.5 m. sumergidas en la tierra.Interesante son las 25 muescas talladas en el borde de las loza.Posiblemente estas muescas tienen un significado religioso y las lozas fueron utilizadas como altares en las ceremonias de culto.En escavaciones efectuadas en el 1820 se encontraron una espada corta,9 puntas de flecha,una aguja y un anillo de bronce de la edad de bronce temprana.

Las “piedras altas”,una tumba con pasaje del tipo Emsland,dan una impresión muy masiva.En este monumento( 22 m. x 10 m.) del neolítico(2500 -2000 a.d.C.) se encontraron también restos de la edad del hierro.Los alrededores de Bargloy es una zona de colonización muy antigua.El arroyo Brookbäcke garantiza el abastecimiento de agua todo el año.La localidad se dedica hoy al alojamiento de turistas,entre ellos muchos que practican la equitación.

Bargloy  Bargloy 12

La localidad Bargloy (www.bargloy.de) es una zona campestre muy original.Los jinetes,turistas dedicados a la equitación,caracterizan los alrededores.Los robles y encinas grandes son muy numerosos.Las casas son las típicas con fachadas entramadas y con techos cubiertos de “Reet”.
Muchos turistas vienen a Bargloy debido a que el lugar es muy idílico:para los arqueólogos Bargloy tiene fama debido a sus monumentos megalíticos de la prehistoria(“la arca de piedra y las “piedras altas”),(Bargloyer Steinkiste,Hohe Steine). 

Reetdachhäuser (casas con t227echos de juncos) 

Típico de los alrededores de Wildeshausen son las casas con edificios aledaños cubiertos con juncos.Circundadas de hayas y robles grandes caracterizan la región.Por ejemplo: digno de mención es el Hof Ahlers en Pestrup situado cerca y al sur de Wildeshausen.El frontón de esta casa de labor,cubierta de juncos es del año 1747. La casa de campo más grande de Bargloy(pertenecía a la granja doble Müller-Bargloy) fué adquirida de nuevo,renovada y transformada en una mansión privada para uso personal.Otro ejemplo es el Eichenhof,también renovada y transformada en casa privada. Un establo cubierto de juncos(vea la fotografía)en Bargloy se pudo salvar de la ruina y desmoronamiento total.Hoy consiste esta casa(Nr. 12 en Bargloy)en viviendas para uso turístico.El terreno de la casa es de unos 2000 m² con hayas y robles grandes y posee muchas ventanas de baquetilla(con muchos travesaños).

En la población vecina,  Dötlingen,también hay muchas casas con techos de juncos. 

Düngstrup   Kriegerdenkmal in Düngstrup

En Düngstrup la agricultura desempeá un papel importante y la población equestre es la más numerosa de toda la región.La comunidad se nombraba Dungestorpe en el año 872 donde existían dos granjas.Más tarde y desde el siglo XVI existen 7 granjas.Por el año 1900 vivían en Düngstrup 18 familias con 108 habitantes.Su importancia aumentó debido a que entre los años 1850 y 1934 la comunidad territorial residió en Düngstrup.


En el centro se encuentra el monumento que conmemora a los caídos en las dos guerras mundiales.De interés son las frases conmemorativas del munumento donde se destaca la mentalidad diferente entre las dos guerras.La asociación patrimonial de Düngstrup es conocida por sus numerosas actividades y que por supuesto influyen mucho la vida cultural de Wildeshausen.






 

Dötlingen 

QuiSt. Firminus mit Eiche...en visita Wildeshausen tiene que pasar por Dötlingen 

Esta población situada a 6 km. de Wildeshausen a orillas del río Hunte fué mencionada por primera vez en el año 1203.A finales del siglo XIX hasta 1914 albergó a muchos artistas entre ellos:los pintores Müller von Siel,Otto Pankok,Karl Dehmann y August Kaufhold. A la sombra de robles y hayas hay muchas casas con fachadas entramadas y con techosde junco en el estilo de la Sajonia Inferior entre ellas el Tabkenhof (58 m. x 17 m.) que es la más grande en la Sajonia Inferior.En frente a esta casa hay un roble de más de 1000 años.

La iglesia de Dötlingen,San Firminio,pequeña y a su vez masiva es del año 1100.La torre y las ventanas pequeñas son de origen románico.El alargamiento posterior de la nave introdujo elementos del estilo gótico. En los alrededores hay 11 complejos fúnebres del neolítico lo que atestigua la colonización temprana de la zona.Lo mismo que Wildeshausnen,Dötlingen es un lugar turístico muy apreciado en el parque natural Wildeshauser Geest.

Dötlingen fué mencionada por primera vez como Thutelinge en el 1203.El paisaje de los alrededores ofrece a los turistas la impresión de ser muy acogedora.Y la gastrono mía con sus especialidades culinarias es muy conocida.Muchos alberges ofrecen en la primavera platos a base de espárragos producidos en la zona y productos de la caza y la pesca. Característicos son los llamados “Kohlfahrten” que comienzan en cuanto el frío madu ra las coles.Col servido con embutido,chuleta de puerco,tocino y “Pinkel” es el plato nacional de Oldenburg.Los alrededors de esta localidad romántica es muy impresionane con sus bosques,praderas y ciénagas.También las pendientes del río Hunte en Dötlingen con sus casas típicas con techo de juncos.Antes de la primera guerra mundial Dötlingen fué una colonia artística y hoy existen muchos salones de exposición artística enter ellos el llamado Püttenhaus donde se puede adquirir objetos de alfarería,tejidos y obejetos decorativos.Aquí también se celebran bodas debido al caracter pintoresco y acogedor de esta casa.La zona con su paisaje (Geestlandschaft)es un lugar ideal para hacer excursiones a pié o en bicicleta lo mismo que para equitar.En el río Hunte se pueden alquilar canoas o ir de pesca.

El río Hunte Hunte mit Kuh

El río Hunte surge en el lado meridional del monte denominado “Wiehengebirge”, atra viesa el monte hacia el norte y desemboca más tarde en el Dümmersee (lago) y prosigue su curso formando meandros extensos en el territorio de Oldenburg. El río fluye por Wildeshausen,Dötlingen,la ciudad de Oldenburg y desemboca finalmente en el río Weser en la localidad Elsfleth.El río y la zona aledaña es hoy todavía un paraíso natural a pesar de la pérdida de muchos meandros que fué el resultado de muchas canalizaciones en los años 30.La utilidad de los meandros y las zonas inmediatas al río son muy importantes ya que su existencia evitan inundaciones devastadoras.Muchos de los meandros desactivados se vuelven a utilizar dejando fluir las aguas por los cauces (lechos)antiguos.De esta forma la naturaleza recupera lo que le robaron en tiempos pasados:belleza y naturalidad.Muchas plantas y animales encuentran en estas nuevas areas un lugar para habitar.La cuenca del Hunte en esta zona ondulada es el elemento ecológico más importante de toda la región.

El tramo del río por los alrededores de Wildeshausen y Dötlingen es uno de los más hermosos.Para pescadores y amantes de la naturaleza este tramo es ideal y muy original.Precisamente artistas como Müller von Siel y otros de la antigua colonia de pintores de Dötlingen se didicaron a perpetuar las bellezas naturales de los alrededores en sus cuadros pintados antes de la 1era. guerra mundial.Pescadores y deportistas aquáticos en botes de remos o canoas desarrollan sus actividades en el río durante los meses calurosos del año.